￭正民菩薩
本次的課程安排動靜皆有，讓末學真正體會到生活就是修行而不離當下，尤其是在出坡時，必須要｢無我｣､要奉獻､要和合，才能夠體會生活就是修行。果如師父的教導開示，令弟子深受其益，尤其是緣起空的思想講得如此精闢，使弟子原本對心性的體悟更深更廣，尤其是師父在三強調必須在生活中落實，更是深入我心啊！
雖然修行多年，心頭仍隱然知道缺了什麼，經過師父七天無私的開示，讓弟子電光石火般立刻感受到：｢對！我就是缺這個！｣這次來禪修，真正體會到修行在生活，生活在當下，當下便無我，無我才能證實相，阿彌陀佛！
本次的禪修體驗心得有三：
一.
靈靈覺覺本是空，日常生活展神通；遍一切處無不在，只怕不識主人翁。
二.
悟很難，迷更難，廓然無聖體湛然，吃飯搬柴運自在，法爾如是本自然。
三.
花開花落春常在，雲去雲來月自明。
￭天祥菩薩
很早就接觸佛法，但卻始終無法有真正的體証，回想原因，在於過度執著有一法可得，喜歡在義理上尋求突破和更透澈的看法。早期非常喜歡看《六祖壇經》，看很多的經書､語錄或國外靈修的書，但看的愈多知識障愈重，因此而落入相境，不知修行要落實到生活的每一個當下，雖然當下道理都懂，但境界現前時，卻使不上力，偶然因緣得以參加此次禪七，確實讓我有所收穫､領悟。
果如師父在課堂上的開示讓我感受到｢有｣｢無｣不是兩邊空，不是沒有。所有因緣本體是空，但於當下卻還是有，我以前無法融合此｢空｣｢有｣兩邊，偏執於空，所以無法見如來。師父的開示讓我得出一個重點: 惟有承擔才能活在當下，對於每一個境界才能如實面對。我知道，此後我的修行會轉向了，離開禪堂回家後，我會將這個領悟落實到生活上，時時刻刻保持方法，重新好好修行。感恩師父慈悲，感恩殊勝因緣！
￭秋爾菩薩
禪林是一個很好的禪修環境，它的建築設計及整體環境與大自然巧妙結合，讓人感覺親切和善放鬆，巨石及蒼勁老樹陪襯著主體建築，讓人由然生起法喜。禪修期間時間上安排很緊湊。但動線簡單流暢。讓人不會有趕時間的慌亂。對於心安住於法上有很大的幫助。三位法師言語行儀自然流露出的慈愛，讓人感受頗深，果如師父上課的開示妙語如珠，受益匪淺。
回家後，日常生活中，能把每一件事當成佛事來辦，練習不著相，不分別，觀想緣起性空，當體即空，讓清淨心早日顯現。感恩法師!
￭敏怡菩薩
這是我第一次參加禪修，但是，我對禪還是沒有把握，需要多一點時間去思考老師所說的話。雖然這樣，這次的禪修我還是有很大的得著，能在一個安靜的環境去思考自己過往所做的跟將來要做的，在平常的生活裡其實是很難的，而我可以有機會聽師父他老人家講道理，真的很值得，很感恩！
我自己本身是一個基督徒，對佛法、佛教認識不多，對於我來說，佛教不過就是燒燒香、拜拜佛這樣而已。可是這一次來，除了自己的內心有安定、有啟發之外，很意外的，法師跟我說，佛其實不是神，每一個人也都可以是佛，而且也可以教導別人如何去修行而成佛。
其實我這一次來的目的，是因為我對生命有疑惑，對將來有恐懼，所以想來這裡聽道理的，但是我得到的卻比預計的多，真的很感恩，謝謝各位法師、義工！如果我下次再來，我會是為了想了解佛法而來的。感恩！
￭思滿菩薩
由於先前對默照禪毫無認識，剛開始聽起課來有點吃力，不過在師父耐心重複又重複的講解下，總算對歷代禪師和默照有點認識了。師父的嚴厲訓話跟講課，讓我無論多累都會挺直腰桿專心聽講，不感懈怠輕心，而每天最期待的，除了師父的說法開示外。還有那時常穿插的有趣故事，讓原本嚴肅的課程活潑起來。從果如師父敘述的這些往事中，讓我對師父艱難的生命奮鬥歷程及他對佛弟子和大眾的愛感到欽佩，最重要的是，讓我們了解要以怎麼樣的心，去維護､莊嚴道場。
原本我對慢步經行有點排斥，經歷過許多次的禪修活動，竟然在祖師禪林第一次感受到它的美妙!法師第一次帶領戶外禪時，讓我們赤腳踏在草地上與大地相連，四周彷彿都停留住了，涼風陣陣吹來，耳裡只聽到蟲鳴鳥叫，一切都安靜下來了，真正體會到甚麼叫做清淨!
￭曉柔菩薩
這次默照禪七最深刻的是師父開示的內容。不知以往法師開示時，是我昏沉還是打妄念，從來沒有聽師父開示聽的如此的法喜和受用。此次的開示很直接、很有力！其中”緣起空”、”智慧觀照”，是印象比較深刻的。還有師父說，用方法就好像是運球一樣，在手中靈活運用而不是帶著跑。這次的開示對我很受用，未來若有影音檔或文字檔，也請務必提供。
有時，我會把修行看得很嚴肅，可是就像法師說的，修行沒那麼難，也並非打坐拜佛才叫做修行；只是繁忙的現代人還是需要用打坐的方式去感受體驗，法師的開示對我幫助很大，讓我明白，我們因為很難有機會靜下來，而打坐可以讓我們有很好的體驗，但它也不是究竟的。
希望未來法師的開示都能如此直指人心，對症下藥，也許禪林未來有機會也可以用古代祖師的方式來教導弟子。感恩法師的開示、義工菩薩們的協助，師父教導出來的弟子真的很棒！
￭素華菩薩
祖師禪千生難逢！感恩聖嚴師父寫了<禪門驪珠集>，更感謝果如法師為我們詳細的開示。
我曾在香港的天地書店購買了架上唯一一本<正覺默照>，看了以後便上祖師禪林的網址尋找默照七的訊息，祈望能得到果如法師的親自教導。
因為過去曾經幫忙法鼓山香港分會早期的會務，所以有機會得到聖嚴師父很多的教導；現在又得到果如法師的循循教誨，真是百千年修來的福報。這次默照七一切來的自然，十多年走過的路，感覺一下子飛躍了起來！世尊以一大事因緣出現於世，給與眾生無量無邊的佛智慧樂，如今雖然世尊和師父都走進了歷史，但是我們還可以聽到無上甚深微妙法，我深深感恩三寶以及僧寶延續佛陀的教導，我也至禱自己翳障悉消除，終能證得生命的究竟實相。
￭宜臻菩薩
我的拜佛體會：
1. 拜佛能使心安定、清楚、柔軟、謙卑，更能健身。
2. 以拜佛替代午睡：以非常柔軟放鬆的心態和姿勢禮拜，彷彿得到了最深的按摩，疲倦感都消失了
3. 既放鬆又專注，以最慢最慢的速度禮拜過後，心會非常的安定、清淨。
4. 以柔軟的心禮拜，很自然的，對人的心就很柔軟。
5. 當昏沉、疲累時，以快速的動作來禮拜，精神更能提振。
還有，我也體會到：意念是一種能量，是一種助力，”身在哪裡，心在哪裡”，我會把這樣的體驗運用在拜佛、打坐、經行之中.....
祖師禪林雖然很小巧，卻很幽美，這一次參加默照七，我感覺很溫暖、很幸福！非常感恩！
￭某菩薩
這次禪七最大的收穫是果如師父與常霖法溮的諄諄教誨，過去我常不自覺開始在打坐或下坐後思考，自己的體驗與佛陀的教理之間有什麼相應之處，殊不知這剛好給了"識想"這把妄火最好的燃料，以致於發生奇怪特殊現象，其實一切都是"我妄"的無明造作罷了，而｢老實打坐｣就是我這次最大的體驗與收穫。
佛法不只是滅苦之道而已。把握當下的因緣，不要用"我"這個苦之集大成的妄心去思考造作。人的一生就是各種因緣和合，我要提起最大的心力去努力！
￭某菩薩
禪法是無處不在､處處可用的！吃飯禪是我這次最深切的收穫！飯､米粉､麵､菜､湯，每一樣都想吃，因此每一種都夾一些放在碗裡，視覺上滿滿的一碗雖然讓內心很滿足，但每一種食物的真正味道及特質，卻因此而混雜無法分辨。所以，當一個人的心沒有真正認清你需要的是什麼，一直不斷地追逐､累積欲望，就像在齋堂吃飯時打菜一樣，到最後還是無法分辨哪一道菜才是與你最契合的，如果能夠不貪多，簡簡單單地，你的內心就會很清楚。
￭定頤菩薩
問道
終於來到了祖師禪林，而且是第一次。 我來這裡的目的只有一個，既不是為了這裡的風景幽美清靜，
更不是為了充電，只為看了兩本果如法師的書。
著相
常霖法師來自香港，我們算得上是"同香"，但法師的鄉音未改，他的港式國語剌激得我很，以致我在默照時常常照見他把“不是”唸成“不 see” 等等
.........。 聽起來是純正廣東話的國語實在吃不消，心有所著，不斷在心中糾正法師的發音而無法默下來，成了小小的障礙，雖然我的普通話並不比法師高明到那裡去。好在我適應力強，和台灣菩薩們一樣，都適應了。
修行
被編到大寮當下行堂，還末上任便升了官改當上行堂， 很得意, 以為容易不過, 一不留神, 心中的妖魔鬼怪就跑出來作怪了“ 手下留菜啊! 否則上行堂沒得吃了 ” 還有其他的想法自己都不好意思寫出來..........
原來供養衆生只是我的口頭禪, 慚愧! 慚愧! 當上行堂是個很好的修行機會, 見效快──
露出馬蹄 .
放光
果如法師上堂時光釆煥然和處於平時狀態很不一樣. 經上常用放光說法來形容佛陀說法的樣子,
我常擬想放光的樣子, 現在真人示範, 啊! 終於明白了, 這就是放光說法,
和佛畫中在頭部背後用個日輪來表現的方法絶不相同.
果如法師每日早晚上堂“超值”開示── 每講都超過兩小時, 最長達到三小時, 老婆心切地巴不得用條輸送管直接輸入, 好使大家言下見性, 即得開悟. 教網大張, 明言有教無類,
來者不拒, 不捨一人. 教法則“正直捨方便”── 教大家不要求人天福報, “但說無上道”── 就是諸佛究竟的“諸法實相”.
千叮萬囑要大家從生活中去照見諸法的本來面目, 證見自己本自具有的清淨心.
開經偈說“無上甚深微妙法” “願解如來真實義” 微妙法、真實義就是指諸法的實相, 現在少有機會聽到, “我今見聞得受持” 真是感恩!
機會
每次出堂, 大家都會說如有機會將來一定會再來,
感覺上很被動. 其實機會是主動的追求, 不會被動地發生的; 寺院的各項活動通常很早就出來了, 機會明擺在那裏, 就是要看你是主動的去促成它實現還是阻止它發生, 是吧?
