￭曉柔菩薩
整個禪七果如師父的開示是循序漸進的。
在禪七剛開始我還不大清楚怎樣使用話頭。可是每天早晚師父的開示，往往都能令我產生力量。
按照師父的開示，慢慢練習，到了禪七中間，對於方法的使用就比較上手了。也深深地懂得了，＂修行不要斷兩截，功夫不要留在坐墊上＂的含意。來參加禪七，就是要把方法用上，用熟，出堂後再持續不斷的練習，保持方法的連貫性。
師父有天開示說道，＂學道須是鐵漢，着手心頭立判＂讓我覺得特別受用，練習方法就是應該這樣，直截了當，一旦妄想升起，就立刻察覺，不要拖泥帶水，妄想自然就不會繼續下去。
￭美如菩薩
這次禪七深深感受到，有好的老師教導，是多麼幸福的事。
好的老師持慧炬而來，點亮了我們的千年暗室和智慧的光。
師父在這次禪七的開示中，告訴我們要在善觀緣起性空的同時，在妙相上也隨緣盡份，不強求，不貪著，任運自在，於清淨心發廣大願，悲智雙運，利樂無量有情。
這些讓我體會到修行是一件多麼幸福的事情。我以後會不斷的依教奉行，如理思維，期許自己從義工做起，利樂無盡眾生。
￭某法師
這是一次非常讚，非常完美的禪修體驗，讓我心中充滿了無盡的感動和感恩。
禪修中的禁語，幫助我摒除了對外在的攀緣，增加了對內的觀照力，讓我的內心進入了前所未有的寧靜中，因而對自己面臨的種種境界，都會自然而然的接受。
經過果如法師的開示，我體驗到，禪修不是落在無記的死定中，而是清清楚楚提起話頭，雖然有時候妄念照樣起來，就再回到話頭，不用懊惱。
禪修真是越簡單越好，放下的越多越好。當一個人真的放下一切念頭時，這時所聆聽到的世界是多麼美好的樂章。
￭某菩薩
我並非佛教徒，所以以前並不瞭解佛教的內容和佛典。這次的禪修卻讓我瞭解了什麼是＂無我＂。
原來，無我的意思是，各種因緣和合形成了種種的相，而這些相也在不停轉變，沒有相是永遠不滅的，所以不用去執著在我或者我所有，因為根本沒有一個不變的＂我＂可以讓我們去執著。何必每日隨著相轉，追逐虛幻的金錢，地位，財富等等呢？
每個相在形成的當下其實都是圓滿的，清淨的，而無法重來的。所以生活的態度應該是用心的，珍惜的。
用這樣的心去生活，日子一定自在而逍遙。
￭某菩薩
因為是第一次用話頭，功夫用的還不上手，心情也比較緊張。可是師父開示我們，不要太在意成果，只要用功盡份就好了。
這話令我坦然多了，心情也放鬆下來，隨後的一枝香竟然坐的安穩自在。
也許放鬆，放下，步步踏實就是進入話頭的第一步。
￭某菩薩
這次禪七是我參加過的所有禪修活動中最完滿的。這和活動背後每一位法師，義工菩薩付出的心血是分不開的。他們如此謙虛誠懇的待人待事，使我深刻體會到了師父開示所說的，佛教最後會使人散發出謙沖敦厚的光芒。更讓我瞭解到，佛教的修行並非是虛幻的，而是真正的可以改變人。
￭旻瑋菩薩
年輕的時候，囫圇吞棗的研讀了一些佛學書籍，一直以為禪修者都是在故弄玄虛，賣弄機巧。可是這次的禪七完全顛覆了我的這些知見，師父的開示處處切合生活上的實際經驗，對經教的解釋平實又飽含智慧，完全不是在名相上打轉。
自己很多年一直都不明白的＂萬物性相皆平等無別＂的緣由，師父解釋的竟是如此清楚簡單易懂。實在讓我驚喜萬分。
這幾年開始覺得佛法太過深奧，自己根器不夠，可是這次的禪七從新燃起了我修學佛法的信心。這就是時時觀照自己的心，踏實的一步步向前踏出。
￭逸君菩薩
這次禪七於我是意外的驚喜，我已經很多年未曾被某種「東西」撞擊到內心了。原先以為宗教已經被儀式化，表面化與組織化了，沒想到祖師禪林竟有如此不同凡響的智慧與見識。
以往讀經典，祇是覺得像是在看文學和哲學書，沒有親切和真實感。可是經過果如師父簡單而生活化的語言開示後，竟然讓我有種豁然開朗的感覺，原來佛經是那麼的實在。
我覺得過去四五十年活的迷迷糊糊，一直陷入在一種按表操課的人生，真的是白活了。
禪七中覺得對於我周遭的一切人事物，我都發自內心的想跪下來感恩他們，感恩他們對我的幫助和成就，而這些是我以往根本意識不到的。
禪修活動應該介紹給更多的人，因為它真的可以帶給人勇氣，智慧與慈悲。
￭某菩薩
果如師父說我們是來觀光的，也沒錯，"觀光"就是要開開心心的玩。我真的每天都很開心。
師父很特別，和我印象中有距離感的法師很不一樣，他妙語如珠，博學多聞又平易近人，他的諄諄教誨，很多真的說到了我的心坎裡。
感謝各位法師時時刻刻提醒我們要回到方法，不要着相，讓我在這七天能持續的去覺知自己的起心動念。
￭某菩薩
我感覺自己過去接觸到的學佛人，大多學佛壓力很大，好像學佛並沒有真讓生活好些，現實人生過的還是封閉而不自在，原來這些都是沒有活在當下的緣故，他們念佛讀經其實是為了往生極樂世界。
而禪修是不對未來幻想或者擔憂，也不緬懷或附著於過去。覺知地生活在每一個當下，真是美好的事情。話頭禪的疑情能幫助自己持續不斷的覺察，而不去依附於任何東西。
這些都讓我生活得越來越自在喜樂。
￭杏儀菩薩
又一次萬分歡喜和感恩的來到了祖師禪林參加這個話頭禪七。
＂修行不是在禪堂，而是要落實在日常生活之中＂這次是真正體會到了，也在出坡時用到了。
生活中的每一刻都是無價的，都要珍惜，只有認真的把握當下，生活才有意義，美滿的生活要珍惜，但不能貪求。這種觀念的轉變將會帶給我和我的家人更加和諧的生活。
￭某菩薩
這次的禪修開始的時候就沒有老實用話頭，而是不斷把自己過往的經驗拿出來做比較，以為這些過往的經驗都是標準答案，如果無法再達到，就是修行退步了。
自己被這些進進退退的修行假象，弄的疲憊不堪，方法卻沒有好好在用。常霖師小參的時候說我是把修行當作有一個個等級，一個等級通過後，就可以去到下一個，修行其實哪裡有這樣的相可得呢？
師父好像有他心通，在開示的時候又反覆的說明，每一個相，都是因緣生，因緣滅，哪裡有一個永恆不變的相呢，每一個相都是平等的，哪裡有什麼好壞，對錯呢？這些不過都是我們自己的分別執著，妄以為有一個東西可以去追求。
於是把所有的念頭都丟開，老實的去參，真的發現自己原來一直在編織夢，一會編織俗世的夢，一會又在編織修行的夢，有時候編織關於「有」的夢，有時候編織關於「空」的夢，雖然種種夢的內容不同，可是「夢」的本質都是相同的，既然都是夢還有什麼好執著的呢？
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