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| 拍攝 / 江思賢 |
在修行中，千萬不要因為自己的身心有了一些障礙、挫折，就一再怪罪自己的業障深重，或者乾脆放棄甚至不加以反省。前者的心態是過份自卑，後者則是了不在意，這都是錯誤。修行，就是要能發覺你自己的身心問題。
在平常的生活裡，你大多數的時間都不是在修行的狀況中，你的心不容易起觀照，很容易被「境」帶著跑。經常只是遇到芝麻綠豆的小事，就造成你身心不安，人際關係處理不好，甚至整個家庭都因為你而雞飛狗跳，這都是因為欠缺醒覺的能力。
如果能在逆境中保持醒覺的心（智慧的覺照），在遭遇挫折時，就能不逃避、不豎白旗，而能真正面對挫折的考驗，就如孟子說的「增益其所不能」，在挫折之中學習在順境裡無法學到的功課。
學佛的過程，要去發覺自己的問題和狀況；在面對這些問題時，要用佛法觀照。比方說，發覺自己昏沉，就要去發覺為什麼自己那麼容易就昏沉？因為你放任自己的習氣（昏沉），沒有生起珍惜機緣的心，沒有去體會感受「這樣的修行、聽經聞法是很殊勝難得的機緣」。沒有發心，就容易昏沉。
有一次，在佛陀講經的時候，阿那律尊者打起瞌睡來了。佛陀當眾喝斥阿那律「咄咄汝好睡，螺螄蚌殼內； 一睡一千年，不聞佛名字」，阿那律聽了以後非常慚愧，從此大發心、大精進。我希望在座的各位，你們每一個人的內心裡，要有一份求法的決心和喜樂，如果在聽法的過程中，發覺自己果然能夠從法中得到諸多的殊勝利益時，你的內心自然就會感到很歡喜，不會昏沉瞌睡。
很多時候，不是因為環境造成我們的習氣，而是因為自己的心力沒有提振起來。一般人經常是「心」隨著「境」的影響而生起諸多的分別計較，乃至於「心」「境」裡，但做為一個佛弟子，我們要能夠處處做主，時時做個自在人。在禪宗，這就叫做「立處皆真」。
不論自己處於任何境界、場所、時間，都要做一個醒覺的人，都要有自主的能力，這才叫做修行人。當發覺自己在某些狀況做得不圓滿時，不要給自己太多責怪，只要警醒自己；這是自己有待進步之處，這是自己的佛法修行尚待努力之處，鼓勵自己腳踏實地的用功，但也不要掩飾自己的過失。
儒門的聖者曾子，都還要「一日三省吾身」，更何況是佛弟子？菩薩戒裡常說「不怕犯過失，只怕覺醒遲」。菩薩戒的精神，就是要在起心動念的剎那，去清楚覺照自己的意念是不是相應到清淨心？不論處在任何機緣環境裡，自己能不能跟「道」相應？能不能在境緣中如魚得水！
(本文摘錄自果如法師「念佛是誰」一書）
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