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| 拍攝/吳曉柔 |
一直以來，其實我們連修行的寮房都沒有，只能讓來參加活動的禪眾睡「金剛床」，也就是打地舖，席地而睡。在今天的台灣或中國大陸，大部分道場，不管是出家人的寮房、乃至於居士的客房，大多是套房的設備，大概很少有類似的情況。
不僅如此，我們也沒有正式的大寮和齊堂，而且不久前，連原本臨時的大寮也被拆除，上無屋頂、下無圍牆，只能以帆布棚勉強遮擋應付風雨。洗手間也同樣被拆除，後來雖然有流動廁所，上廁所不是問題，洗澡就沒那麼容易了。
雖然看起來艱苦，但出家人的生活本來就很簡樸，如同顏回「居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂」，做為一個修道人，本來就應該少欲知足，在任何環境下都不被境界所轉，遠離一切貪取，身貧道不貧。
趙州禪師說：「屏風雖破，骨格猶存。」意思是，身看起來是貧，但是內心蘊滿了本自跟佛一樣無二無別的智慧德相，不因為外在的落寞、或因緣的不順，就連內在的本質也受到減損。
不管境界怎麼來臨，自己的身心依然能夠常放光明，不隨境而遷，富貴於我如浮雲，不求權勢、也不求名利，就像屏風雖然已經很破，可能擋風的效果也不好，但是哪怕再怎麼破落，它的骨架仍在。
這也是指在遇到修行的挫折困頓、或種種因緣不具足時，固然有這些缺陷、有這些不圓滿，卻不會妨害我們自己性天裡的自在安然。
雖然我們現在沒有正式的寮房和齋堂，但舖天席地不也很好？坐在外面用餐，有啾啾鳥鳴和水聲潺潺，還有百年古木、花草幽香，不論風吹雨飄、朝夕晨昏，都各有景致。
不必要積累更多才叫做豐足，在最簡單、最沒有負擔裡面，過得真實、坦然、自在，才是生活真正的美好！不要只是去比較欠缺什麼；欠缺什麼，對我們來講都不會造成傷害，只是比較不方便而已，可是如果你的生命中欠缺什麼，卻不知道真正去圓滿、莊嚴它，才是真正的可悲。
我最先在萬大路弘法的場地，是別人借我使用的一個小房間，放一張桌子，坐四、五個人，空間就擠滿了。從一個窄小的梯子爬到小閣樓，就是我和媽媽睡覺的地方，連牀都擺不下。常常是沒有錢吃飯的，有時佛友路過，發現我還餓著肚子，才去幫忙買一點吃的。
雖然如此，我還是堅持不斷講經說法。當時講經說法的出家人很少，做這個是最笨的，因為趕經懺還能有單銀。就因為當初師公的一句話：「我這裡不缺長工。度你出家是要你做法師轉法輪。」所以從我還是小和尚開始，就認為應該要這麼做。
因此，如果生平一切外在的因緣都不是那麼美好，不用害怕，最需要擔憂的是你的內心是否貧瘠，那才是最可怕！身貧道不貧，正是真正修道人的風骨，其實也是我們生活的樂趣所在。
如果只是想蓋舒適豪華的大廟，吃穿用都很豐厚，那是糟蹋我們自己的生命。看看現在的世間人，為了養家糊口，不管寒熱、颳風下雨，很多人騎著摩托車，一早出門到晚上才能回家，賺取微薄的薪資，他們受用的不見得比我們好。
事實上，現在禪林所處的地點是很好的區域，可遠眺整個大台北盆地，無論白天或夜晚，景色都十分宜人。三餐雖簡單，但富營養，有時還有水果、點心。在這樣的因緣條件下，如果我們還不知道知足、不知道感恩，趕緊在道業上修行，不僅對不起自己、也對不起所有護法居士。
如果我們沒有作為，不知在道業上精進努力，會讓所有的護法弟子「看破腳手」，心冷，手腳也冷了。人家辛辛苦苦籌錢做供養，還大老遠趕來這裡做義工，是希望正法能夠流傳在世間；正法要能夠流傳在世間，是要有人真實去修行，而且要修得好！
我們自己的住、吃、用、所有一切都是十方來的，如果不知道警醒在道業上好好用功，古人告訴我們：今生不了道，來生披毛戴角還！不要因為我們衣食住來得太容易，就忘失了自己！
當然你們會說：我在這裡很忙，做得也很多啊。做得很多，如果不能夠在心上去把道業完成，身苦、心又造業，身心都苦，哪算是修行人、辦道人！
我們修行是要知苦，然後做到離苦，那麼眾生的苦我們才能真的幫得了忙。否則，你們出家做什麼！
（摘錄自果如法師「趙州語錄」開示）
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