新春祝福 - 常霖法師

農曆年時相信不少人都收過這樣的一個恭賀訊息：

「有一伙人正在到處打聽你！他們一個叫財神，一個叫開心，一個叫順利，領頭的叫幸福！他們說啊，逮住你絕不會輕饒你！還有啊！我問過煩惱了，他根本就不願意理你，還有還有，有個叫健康的讓我給你捎封信，她暗戀你好久了並且一生不變。」

千萬不要以為收到這樣的祝福你們就會得到健康、開心、幸福和財富，世上沒有不勞而獲的事。

想得到健康，就要早睡早起，多吃蔬果、少吃肉，還要常常做運動。想得到開心，就要把佛法用在生活上，多付出，不計較，人緣好，自然就開心。得到健康和開心之後，一切事情都順利，自然就會感到幸福；跟著下來，財富對你就不是那麼重要了。

學佛的人新春時也會互祝菩提上進，早成佛道；聽到時不要只以為很受用，還應該立刻自我觀照，究竟自己付出了多少努力？學佛的方法是否正確？

人家說：「學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在大殿；學佛三年，佛在西天。」意思是指很多人越學越懈怠。請問問自己，現在是用怎樣的心態來學？

祝願大家在學佛路上繼續努力精進，能夠把佛法好好應用在生活上，利己利人。

一切法都是「無住」法 - 果如法師

　　用功的過程中，不要掉落在是非得失上面；雖然不掉在那裡，還是清楚現在因緣假的狀況是否相應到清淨心，身心有沒有真正自在解脫。沒有的話，還是要以現在的本位──如六祖所說的，不離現在的色身去觀照，例如皈依三寶、發願、修行，都不離我們這個色身。也就是說，不離你現前當下的因緣；但你如果只停留在當下的因緣不去用功，永遠是生死流轉。

　　你如果不知道一切諸法是無住法，在這裡起分別取捨用功，一輩子也修不好。要清楚知道這些都是屬於無住法，聽完了按照各自現在的因緣，念念相應到清淨心去修。至於何時能修成功、何時能相應到清淨心，都不去管它，只要念念不離清淨心用功，那就叫真正的修行。

　　我剛開始學佛時，受戒前，天天在自己手臂上燙三顆戒疤，流血流膿痛得死去活來，而且每天拜佛五、六百下，別人都睡了我仍在拜。那時確實感受到宗教的力量，內心有殊勝的宗教情操，在過程中，好像覺得自己身心有個東西可追求，而從這些追求當中，身心好像比較踏實、越來越輕安自在，越能感受佛法、佛菩薩的恩德不可思議．．．，這些都有，但那樣的用功是進進退退的，因為都是落在相上去努力、起貪執，都不究竟，很難得到真正的利益；一旦遇到業障來臨，就會覺得很苦，因為並未見到諸法的實相。

（～摘錄自果如法師「馬祖語錄」開示）

知易行難 - 常霖法師

最近一位佛友跟我感慨地分享了一件事：她有一位從加拿大搬回台灣的朋友，還在溫哥華唸大學時，就有去美國象岡跟聖嚴師公打禪七，後來一群年輕人還組了讀書會，精進地學佛參禪。畢業後她回到台灣工作，之後就一直都沒空再禪修，結婚生子後，就更難抽出時間了。

這些年，看到身邊許多修行人各有不同的因緣，包括自己在內，當然會心生警惕。其實這些人都是大菩薩，令我們知道修行一定要把握因緣，不斷努力。

曾經有學佛多年的朋友跟我說，未學佛前還好，做任何事（包括不太應該做的事）都心安理得。反而學佛之後，每次起心動念，當知道是不好的念頭時，都會很不安樂，卻又難以控制；結果有人發願堅持，有人索性逃避。

我自己極之感恩，得聞佛法後，仍有機會持續修行，最後還遇到這麼好的因緣，得到家師果如法師這位大善知識指導，還有很多同行善友，希望大家都珍惜自己的因緣，繼續努力下去。

雖然學佛的人大部分都會唸：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更待何生度此身？」但是很多人都是知易行難的。

千萬不要認為等到自己沒有那麼忙時，才抽出時間修行。世間無常，「莫待老來方學道」，因為「孤墳也有少年人」呀！

攝影禪分享 - 學員分享

一次常霖法師（下稱霖師）回港期間，葉青霖攝影同學會辦了個參觀志蓮靜苑活動，活動後霖師告訴我們將會在台灣舉辦一個有關攝影的禪坊。「攝影加上禪修會是什麼呢？」當時我這樣問霖師，他回答就是：「在一個全禁語的環境下用最簡單的相機影相，要大家學習和自己溝通。」當時聽到這句就非常有興趣參加，看似很容易就做到，但怎樣可以和自己溝通？

我沒有宗教信仰，報名參加其中原因也是好奇，佛與禪到底是什麼關係？何謂「攝影禪」？經歷這五天後，一切已經有了答案，想不到令我對禪修產生了興趣。回港後買了很多有關書籍參考，更想不到的就是禪修期間每天早上的「六式動禪」和打坐前後做的拉筋運動，減輕了我多年的腰痛問題，確是十分受用的，現在我每天也跟著做。

出發前兩個月已收到通知，到寺院後要交出手提電話及一切通訊設備，整個禪修期間，除了上課分享時段可以交談外，其餘時間禁語。每天早上四時起床，晚上十時睡，每天打坐四次，沒有電視，當然不能看報紙雜誌，看到通知我反而感到興奮，我是一個「iPhone不離手」的人，很想快點感受一下沒有網絡、沒有電話、電視的日子會如何過。

記得到寺院第一天晚上七時多，霖師為我們講解寺院環境後，就要洗澡睡覺了。我們安排睡在大殿地下，大家也不太習慣，所以睡得不好，想不到早上三時半霖師就叫醒了大家，說既然睡得不好不如就起身，帶大家上山看台灣的日出；就這樣我們一行二十幾人，無聲無息地行了一小時才到了山頂。雖然上到山頂因大霧的關係看不到日出，但整個過程是非常享受的，清晨台灣山頂的空氣非常清新，看著天由黑漆漆變光，感受到生命變化無常，有很深的體會，回到寺院還不到上午6時。

這時我看到寺院張貼了我們每天的活動時間表，早上4時到晚上10時排得密密的。心想，現在才早上6時，我在香港仍在熟睡中，幾時才到晚上呢？結果過了第一天後就沒有再想了，原因是整個禪修期間每個活動也給了我一種新的啟發，而每天也會有精彩的活動，每天也請來不同的重量級嘉賓為我們分享：有電影「乘著光影旅行」的關本良導演、台灣名攝影家張宏聲等。

而每天的攝影活動及分享時段是最期待的，可看到各同學在同一主題下如何表達自已的作品。用「慢步經行」去影相，讓我知道如何突破自己攝影框框；讓很多同學流淚的「跑香」，讓我更了解自己；當中加插的一堂「花禪」，更令我對插花藝術有了興趣。

如前所說打坐及拉筋運動，令我多年的腰痛問題也減輕，霖師要我們用一千字寫感想，我想就算用一萬字也不能感受萬份之一。

「禪生活」，一定要親身感受才可。

「無念」不是沒有念頭 - 果如法師

　　《壇經》上講，「此門以無念為宗，以無相為體，以無住為本。」是很重要的修行指導。在修行時要做到「無念」，不是要大家不可以起心動念，而是念念不離開清淨心，沒有離開諸法的實相，當下就叫無念。

　　六祖說他自己「不斷百思量」，如果所有思量當下都相應到清淨心的話，那些思量本身就是清淨心，就是智慧的妙用。並不是要大家斷除所有的思想，打坐下去就是放空、沒有一切念頭、沒有想法，空到最好連感覺都沒有，像枯木死灰、像古廟的香爐。那有什麼用？六祖說那叫死人，如同木石，永遠沒辦法修行。只有人才有佛種、才能成佛，修行往木石上面去走，是沒法成佛的。

　　不是要大家不思量，是念念都要相應到清淨心！例如有時你看到我責備人，心裡其實沒有任何的相，只是藉罵人的方式來教導弟子，並沒有掉落在弟子的好壞，講完了就沒有任何東西。並不是說弟子犯了過失，好像沒看見，心也不會去分別，那叫無心、無念，錯！是要能夠清楚的教導說明，但不落在個人的相上面。如果有這樣的因緣起，但這樣的因緣不合乎清淨心、不相應到諸法實相時，就應該用另外的因緣來教誡。

（～摘錄自果如法師「馬祖語錄」開示）

工作無量誓願做 - 常霖法師

 　剛到玉佛寺時，因為我比較懂得用電腦，所以開始替家師果如法師處理他開示的聲音及文字檔案。因為每一個步驟都牽涉不少人和時間，加上自己並非這方面的專長，所以做得份外吃力。當工作愈來愈多卻愈做不完時，少不免會有情緒生起，甚至被自己不自覺製造的壓力壓到透不過氣來。

 家師多年來不斷帶領禪修和講課，累積的開示數量相當龐大；加上最近這大半年來，他除了在祖師禪林連續主持多個禪七外，更被邀到法鼓山及屬下分院帶領禪修。其他時間還會講每天早、午、晚共六個小時的課；以我們目前義工的人手，是永遠沒可能趕得上家師開示的速度的。

 　經過一年多的每天練習，我已經大概掌握了一點竅門。首先就如家師時常教導我們的，在生活或者工作過程當中，時時刻刻清楚觀察自己的身心狀態，不管如何忙碌，修行方法都不能掉。在同時處理那麼多工作時，先不要對工作生起所謂擅長與否的分別心，心裡頭就沒有掛礙。

 只要師父吩咐，我就照做，不會計較差事是否喜歡或者熟悉，過程中只是盡力而為，不去執著結果。就像地藏菩薩發願在地獄度眾生，既然永遠度不完，也就變成沒有壓力了。

 在寺院每天做早晚課，都會唸四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷；法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」看來可以加上第五宏誓願：「工作無量誓願做」，就不會有煩惱了。