用功的過程中，不要掉落在是非得失上面；雖然不掉在那裡，還是清楚現在因緣假的狀況是否相應到清淨心，身心有沒有真正自在解脫。沒有的話，還是要以現在的本位──如六祖所說的，不離現在的色身去觀照，例如皈依三寶、發願、修行，都不離我們這個色身。也就是說，不離你現前當下的因緣；但你如果只停留在當下的因緣不去用功，永遠是生死流轉。
你如果不知道一切諸法是無住法，在這裡起分別取捨用功，一輩子也修不好。要清楚知道這些都是屬於無住法，聽完了按照各自現在的因緣，念念相應到清淨心去修。至於何時能修成功、何時能相應到清淨心，都不去管它，只要念念不離清淨心用功，那就叫真正的修行。
我剛開始學佛時，受戒前，天天在自己手臂上燙三顆戒疤，流血流膿痛得死去活來，而且每天拜佛五、六百下，別人都睡了我仍在拜。那時確實感受到宗教的力量，內心有殊勝的宗教情操，在過程中，好像覺得自己身心有個東西可追求，而從這些追求當中，身心好像比較踏實、越來越輕安自在，越能感受佛法、佛菩薩的恩德不可思議．．．，這些都有，但那樣的用功是進進退退的，因為都是落在相上去努力、起貪執，都不究竟，很難得到真正的利益；一旦遇到業障來臨，就會覺得很苦，因為並未見到諸法的實相。
（～摘錄自果如法師「馬祖語錄」開示）
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