￭支德菩薩
這是我第二次參加打禪，心中十分激動。很感謝能參加，雖然在禪坐時十分的痛苦，但老師說不要去理會，一切都是你心的問題。在百般不舒服的階段過後，眼前出現了光明，一切不適感消失了，但通常此時引磬就聲就響起，希望下次能再多用功努力克服突破。很感謝曹老師最後送我們的兩句話：「不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。」一切的辛苦與努力，終將會回到自己身上，期許自己能再更加精進，才不愧對各位法師、老師與監香的教導。
￭少蘭菩薩
以往學習或練習的禪修都以修身心為主要目的，經過這次果如法師的講課及總護在禪期的指導，令我對日後的禪修練習更加有信心及長遠心，因為祖師禪真是一個簡單直接、直指人心的好方法，令人容易放下妄想分別。對一個正信的佛弟子亦是一個非常重要要去清楚明白的道理，令人不容易再執著哪一個法，不用分別心去看一切事物，煩惱自然不會黏著在我們的身心上。既然是因緣和合的事物，執著也容易跟著放下，縱使禪三活動完結了，亦會努力用這方法去練習及面對生活上的人和事，希望可以儘快有因緣參加禪七的活動。感恩法師及總護及一切法師的指導。
￭某菩薩
這次的禪三讓我體驗到何謂祖師禪、話頭，以往的修行活動都是心很煩的時候就想去打禪充電，一直就是修行是修行，生活就是生活，區隔成二節。但是經過這三天的禪修才知道境界來臨自己都是在逃避，沒有面對，當在提話頭時一直都有一個｢我在｣的妄念，只在相上修而己，不知一切都是緣起性空。
￭世宏菩薩
現在，我的左耳還隆隆響，那是最後一支香，總護最後一次的爆吼：｢什麼是無？｣ 那麼一下震驚了身心，耳膜也留下了記憶。
究竟什麼是無？我也不知道。我只會把它拿來念、提話頭。偶爾也問它一下，但從前年參加 ”你是哪一根蔥？“的禪十到現在，我仍持續地對自己提一下、問一下，答案仍沒有現前。會不會放棄話頭？若會的話，我現在寫這個做什麼？若會的話，我何必來這個吃力不討好的禪期？
本次還是分成三部分的作戰：1.背痛 2.妄想 3.話頭，前二者佔了十分之六、七。還好背部疼痛在第六天下午有減輕，與話頭對戰的妄想成了五五波，彼起此消，此起彼消。謝謝總護提起了｢求大智慧、大解脫不是為了自己，而是為了眾生，有眾生無自己才會得力、成就。｣這才讓我想起來自己的發願，在最後一天的禪修能更用上力。明年見！
￭賢宗菩薩
主七法師果如和尚對於祖師禪的開示很顯豁，對於話頭禪之運用的開示皆出於自己的體驗。此次來，是想重溫我參加過的三十年前聖嚴法師禪七的禪法，也很高興從此次活動中，知道聖嚴師父之禪法在今日確實有正法眼之果如法師在延續著。
￭郡汝菩薩
第一次參加祖師禪林活動，剛開始跟之前打的禪一、禪二相同，先從放鬆、數息開始。發現原來是要使用話頭禪，雖然以前上過課知道使用話頭，但是實際上在禪堂上運用時可就大不相同了，不但要克服昏沉、腳麻的障礙，還要念念不離話頭，對我來說有些困難。
果如法師說祖師禪是直入人心的究竟法，跟一般有次第的禪法有所不同，要我們放下妄念、所有相皆是虛妄，更要放下我執才能有所頓悟，把話頭運用在日常生活中，即會變得慈悲與柔軟。
最後第二支香，由於總護菩薩嚴厲的要我們不能夠亂動、放腳。痛、痠、麻就讓它產生，不去管它只管用方法，只要心放鬆一切就會放鬆，我依照方式做，將心安住在話頭，結果我發現原本又痛又麻的雙腳很奇妙的不但不痛也不麻，且好像變的軟鬆了，且心也是一直在話頭上沒有其他的妄念。最後一支香我也是照著上述方法去做，效果果然一樣。
很感恩果如法師及總護法師的指導，還有其他外內的義工菩薩，我們很幸福的受到無微不至的照顧，我也會將這三天所學的方法帶回家中繼續努力用功，並與他人分享祖師禪的妙用。感恩！阿彌陀佛。
￭柏瑞菩薩
因為自己剛接觸禪修，去年十二月才剛經法鼓安和分院初級禪修結業，所以很多相關禪修的功夫並未深入了解，就如果如法師所言：「就闖了進來」祖師禪林參加禪三。這次參加剛好因為朋友介紹而且正值春節休假，何況人生就不斷學習成長，所以就報名參加，並非常幸運由備取轉為正式錄取。
第一天禪坐真正腿痛到不行，也不了解話頭真正的涵意，就什麼也不想，抱著既然來了就好好的安住這顆心。第二天腿還是會痛但不理它，真的就忘了痛就一直心念話頭。終於三天禪修結束，學到了參禪的真正目的，也慶賀自己又戰勝自己。感謝各位法師和志工這三天的照顧。謝謝，感恩。
￭正恪菩薩
很震憾，來之前不知是以話頭為主，以往只要問到話頭通常會被告知 ：｢還早!｣初階禪七都還沒打過，談話頭太早。沒想到師父和總護師兄都說這是「直指人心」、不分次第，真令我驚訝與驚喜。
「什麼是無？」糗了，無來無去還是這一句話頭，又不能給答案。因為總護師兄說：「所有答案都是錯。」腦中又跑出心經的一堆無，東撞西撞，撞的頭昏眼花。「生命的實相是什麼？」啊，不是無嗎？怎麼又要參實相是什麼？
不過至少到今日，當我看到有人直接踩著睡墊過去或是其他舉止，我都清清楚楚的知道，要先把 ｢我｣拋開，不要用｢我｣來下結論或用｢我｣來給形容詞，頓時煩惱少了很多。謝謝師父與總護師兄，還有監香法師、助理監香和所有義工菩薩，讓我帶著功課回家繼續用功。感恩！
￭某菩薩
這是我第一次參加祖師禪林的禪修活動，因為以往都是在法鼓山參加的。第一次學習｢話頭禪｣，所以抓不到要領，也可能是以前都用｢數息｣的方式，方法才剛剛用上，才覺得有安定的感覺。所以雖然第一天總護師兄帶領時，有被「拖著死屍走的是誰？」及「生死大事的急迫性」打到，然後不斷的出現疑團，可是又說不上是安定的感覺，只是覺得「哦！我再進一步可能是要用「話頭禪｣了，可是第二天還是很「習性｣的用數息及觀照當下的方式，雖然總護師兄不斷地用一些話頭要我們參，可是心還是放不下「數息｣，因為覺得不是要數息用的穩定而且綿密再用話頭比較好嗎？所以第二天固執的還是用「數息｣，但第二天的情境雖然用「數息｣，大部分的時間卻都陷入 昏沉及 妄想中，直到法師開示才忽然感覺自己「想太多了｣，當下的因緣是什麼就該接受。
雖然此次禪期只有三天，但也是一種不同以往的體驗，不管是方法或帶領方式，法師的開示更是打破了心中的某些執著妄想，｢當下即是｣才是應用的方法，不過真的需要練習。
￭某菩薩
再次參與果如法師所帶的禪三，依然如此震憾！！記得第一次參加話頭禪是在法鼓小禪堂，那次的心得是：禪修真的很難！從前都是在攀緣，即使再好的禪法在眼前也是用不上。當初想還是老實念佛好了，參禪那麼難～但這次禪三給了我很正面的想法，祖師禪是如此純粹，一句話頭讓｢我｣原形畢露。發現方法愈是簡單就愈需承擔、面對自我，雖然沒能跨出那一步 ( 聽起來真的很容易)，但已堅強話頭禪的決心了，很常感謝曹老師用心的指導。在參「什麼是無」的過程中，被嚇了不少次，很新鮮的體驗～
￭劉躍菩薩
這次參學是我第一次使用話頭禪的方法。第一天可能用得不是很正確，身心很緊，一直“盯著”話頭，晚上甚至睡不著。後來果如法師及總護都有提到要放鬆身心，才大概了解應該怎麼使力。
三天的長度剛好，不然初學者到第二天可能會覺得時間好長、坐得腿好痠。如果能在三日禪正式開始前可以先大概講解什麼是話頭禪及何為棒喝，我覺得比較不會有恐懼感。此次參學的經驗很受用，感謝果如法師及各位法師、總護居士及義工們，用心設計了這個課程接引初學。
￭某菩薩
短短三天禪修，來報到第一天走進禪堂，看到香板，有一點害怕便問姐姐被打香板會痛嗎？姐姐說會很痛，我更是害怕，心想只要坐的直，專心數息，應該就不會被打了！第一天，數息每次數到二，就有雜念了，分心怕被打，因此趕快把雜念砍掉。第二天，沒有雜念但想睡覺，好怕一打瞌睡，香板就來了，所以就一直撐著。
其實就是因為香板我才能專心，人就是需要有其他人或物來鞭策的！這次是香板令我三天不敢亂動，其實第一天坐禪，我的腳好痛好痠，漸漸地就習慣了，四十五分鐘也覺得滿快的。還有因為怕跪香，晚上睡覺一直看錶怕睡過頭。這次新春三日禪真是新的體驗！P.S.最後我可沒有被香板打到喔V(^0^)V
￭慈婉菩薩
原以為自己是細心之人，記得第一次禪修才明白自己心很粗，妄念也很多。學習哲學、心理學、諮商學，原來佛法即是。人生大哉問時，忙著探究生命虛實時，當聖嚴師父的一句話：｢有很好，沒有也沒關係｣，讓我深刻明白佛法慈悲智慧。
這次禪修習得「無」、「直指人心」。
去年打完禪七隔日母親離世，佛法令我清楚明白地把她的後事辦得圓滿莊嚴，看見她的骨灰，更令我明白人生、母女是緣起緣滅本是無。學佛後，決策事情更清明，很容易看見事情背後的原因，對人、對事也更寬容。
感恩這次禪修的眾多法師與菩薩，展現一切因緣和合！
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