頓悟放下，任心自在
￭嘉慧菩薩 (香港)
『參話頭』在我學佛這幾年間已聽聞過無數次，但一直都是一竅不通，存著很多疑惑，沒有基本認知，究竟怎樣去『參』?哪那個才是話頭的正確答案?一個機緣，得知在祖師禪林有話頭禪七活動，抱著好奇及期望學習何為袓師禪的心情，出發啦！
當到達袓師禪林的當天，已被襌寺內外之美吸引著，給我一種輕鬆度假的心情，但當禪修一開始，這感覺很快已全面改變，不但與以往的禪七脫然不同，不再是禪修三部曲，只專注在「食、坐、睡」的靜心修行中。
襌修導師嚴厲的指導及喝罵，香板的棒喝，在緊密的課程中有學員在高速跑香時跌倒，坐禪時支持不了倒下，還有些情緖不穩而大哭大叫，每天都有著不同的驚嘆！原來每個人都有著不一樣的『心念』。
這些外境當初都令我煩惱四起，但自己不停地堅持著要隨指導方法，盡自己所能應付去做，好好把握，不去著相，努力提起話頭去問， 心想導師這種指導必有其用心，就好好地去學習吧！到第四、五天，身心卻出奇的寧靜安定，但雙腿及坐骨神經已痛到麻痺難忍。
七天轉眼就過，感恩果如法師每晚的慈悲開示，使我獲益良多，不但更明瞭怎去默照、參話頭的妙法，用中度以直觀去平衡我們的主觀及客觀思想，放下我執及分別心。在禪修的最後一天，心情極輕鬆，法喜充滿，真是人身難得。第一次參加話頭禪便能與不同國籍的學員共修及分享，真是極佳的體驗及因緣。
一記無形香板，打得眼冒金星
￭麗飛菩薩(台灣)
因為諸多因緣，參加了祖師禪林的中英話頭禪七，這是我第一次打禪七，就像果如師父說的，平常覺得自己還像個樣，藉著禪七，修行兼休息也頂好，因此準備工作漫不經心，來了以後才知道，慘了！經過老師的指導和嚴厲逼拶，兩天後才稍稍制住了昏沉，但接著不斷湧出的妄念卻甚為難停，話頭當然就丟三落四，剛往前進一步，立刻又退二步，正是，又落入生死輪迴。由千思萬想中，發現到許多自己的習性，赫！原來平常生活中，總是忙、盲、急、偏執、自我、好玩、喜歡拖、找藉口、放逸……，種種習性，原來都是分別心，風吹鳥鳴都引致起心動念，造成歡喜、懊惱、得意種種情緒，明白這些以後，才真正開始學習放鬆、放下，才終於能坐得下來。
好不容易「熬」過七天，正是歡喜時，沒料到被果如師父的一個無形香板，打得眼冒金星。回家痛定思痛，第二天清晨早起，很認真的打坐，並看完了《禪門輕叩》這本書，才從昏沉中驚醒，才知道，啊！師父慈悲了，我，應是零分，一切必須重頭來過，這七天只能說是學到了寶貴方法，真正的禪七現在才開始，唯有認真用對的方法，在生活中不懈怠的練習，並行菩薩道，才能自然花開啊。得此醒悟，衷心感恩並祝福眾生一切因緣。
誰說垃圾一定要在垃圾筒?
￭常法菩薩(台灣)
記得在禪七的第二天，自己把職事做好，到大殿找香燈師問師父有沒有事可幫。師父讓我掃西單的地板。當我把地掃好時，師父要我再檢查一次，心想自己做事一向小心，掃好了為何還要再檢查，師父回頭馬上指著一個好小好小的小白點撿起來給我看，當下震憾了，原來自己有許多細微妄念從未真正察覺（我慢心），即使平常觀照起心動念，但都僅是粗相，且這些粗相掃過了，還是會不斷的產生（心想此次掃地還真受用）。接下來師父要再掃東單地板，當我掃完，也檢查完告知師父，師父竟然把拖完地板抺布上的垃圾全撒在地上讓我掃，當下我傻了，心想有反常態，再想對喔，境界要來，無常要來是沒有時間或空間的，不必預設立場，也不必執著垃圾一定要在垃圾筒。感謝師父要我別太執著，如佛示現，要我悟佛法不離世間法，這句話雖大家都會說，但很難真正感受到。
爾後幾天的震憾，在於曹老師的獅子吼，吼聲一出，全身如電擊般的震動，魂都飛了，哪還有妄念，往後雖然持續在話頭上用功，但由於太心急而迷失在話頭上，向外找那個不真實的我，忘了本自具足。感激監香師父及師姐即時發現把我拉回現實，差點入魔道，在此誠心的感恩上果下如法師及所有監香師父、師姐、大寮師父、師姐的辛苦及用心。再來特別感恩曹老師的獅子吼及香板，如沒有您的棒喝，這次禪七對我這種不見棺材不掉淚的凡夫是起不了太大作用，更不會有感受，末學期待下一次香板，希望能一棒打醒我或一棒打死我（不希望迷迷糊糊的活著），祝福大家身體健康，曹老師好好保養喉嚨，再一次吼得我們天旋地轉，早點開悟，佛法常存。
把握每個當下的因緣
￭書弘菩薩(台灣)
首先很感恩祖師禪林舉辦這次的中英話頭禪，讓我在而立之年有機會好好靜下來思考，更了解自己。
禪七的過程，前四天滿辛苦的，因為平常比較少打坐，大約兩週一次，每次的時間也不常，最長也只能散盤三十分鐘。所以前幾天一直有背痛或是腿痠的問題。不過一直遵循著總護曹老師的指導，並且善用話頭的方法｢什麼是無?｣和｢生命的實像是什麼?｣，放下各種我執心，結果打坐狀況漸入佳境。一直到最後三天，隔壁來自克羅埃西亞Ante師兄突然大叫，結果我心中的妄想又不斷出來，加上每次打坐的時間越來越長，深深擔心自己會像他一樣失控大叫大哭。不過後來在總護曹老師的提醒下，心不執著在過去、未來、現在，專注在打坐的瞬間，結果打坐的感覺又回來了。
最後一天，果如法師以及曹老師提到的一席話感動了我：｢要把握每個當下的因緣，因為因緣就在一瞬間，過了哪個當下就不會再回來，所以要應該好好珍惜感恩身邊的人。｣這樣有智慧的哲學會深深影響到未來與家人、朋友相處，或是在生命中任何一個階段遇到的人。而結束禪七後，生活上最大的改變是，少了執著心妄念，學會放下情緒，做事更專心更有效率，時間管理比以前好。
「總算」知道話頭要怎麼用了!
￭素真菩薩(台灣)
祖師禪的確是「頓悟」法門，用無法之法頓入佛之知見，如果不是眾生本來就是佛，頓入是入不了的。而且，如果眾生與佛根本不同，不管怎麼修都不能修成佛，就如同石頭不是人，不管怎麼變都不能變成人。所以凡夫心與佛心體性完全相同－都是自性空－但功能、品質，天差地遠。如法師開示給我最大的啟發是修行不是「修出」佛心，只要去「用出」這自家寶藏。我覺得祖師禪林所用嚴厲的逼拶法，就是希望帶領禪眾體驗如何「用出」佛心。
先是在觀念上要徹徹底底相信自己是佛，沒有絲毫懷疑。這有點像人在深度催眠的狀態下，可能做出平常做不到的事。例如沒經過訓練的人，在催眠狀態下可以走高空鋼索。祖師禪林的禪修訓練，首先就在這裡。
這次禪七，我在嚴厲逼拶的氛圍下，身心不能放鬆。硬撐腿痛坐到後來覺得連脊椎都歪了，一下坐很快就進入經行，腳像要跛了。而事實上我自認為在禪七前已做足功課－先做十萬禮拜進行懺悔、消業，再練了三年的禪修基本功夫。結果還是破功了－只能說慚愧自己並非「法器」！這次禪七中，除了苦熬意志力的收穫之外，還有一個小小體驗，藉此略說一下：
我雖然聽過、學過話頭禪法，卻一直僅能念話頭，體會不到「疑情」。小參時老師說那就不要念，改在問句後面加上一句「到底是什麼？」我用的話頭是本來面目。所以，整句是：「什麼是本來面目？到底（究竟）是什麼？」第四天盥洗後，我先思惟：「《華嚴經》說剖一微塵出大千經卷。本來面目既是剖微塵令自己開悟，又是出經卷利益眾生的關鍵。所謂深入經藏不就是將義理教法，轉為實證嗎？從這個角度本來面目可說是學佛的目的、整部佛法的心要。」先這樣思惟，培養出「這個很重要」的感覺。然後拜佛，並且邊拜邊緩緩的問話頭。就在那一支香，我真的體驗到清清淨淨就是想知道那是什麼的心（過去我一直無法切割情緒的部份，不然就是像念咒語一般地念話題）。雖然疑情很淡，也只持續到那天安板就掉了。不過，我「總算」知道話頭要怎麼用了－真是好長、好遠的一條路呀！
明年再來挨香板
￭澤慈菩薩(香港)
在這七天的禪修中，我體會到每一天裡，都是被老師時刻鞭策。每一天，不知怎樣整天打坐時， 感到混身和雙腿麻痛到不自在， 需將腿伸出來，雖然痛得要命，心也煩得要死， 但我都堅持坐一至二支香。因腿部的不舒服及心裡又不相應， 感到度日如年，什麼自性本心，心在哪裡，我真的要好好問自己及要徹底認清楚。也自勉莫因腿痛而放棄，到最後還是撐不過去，將腿伸出來，又一次失敗。
最後一天早上吃完早齋，老師通知每人找一個舒服的位置坐下來觀看自己及當時環境時，那刻裡的我心境非常寧靜， 所有的心念，一切之前所有想法，一掃而空，一切圓滿。真的｢無｣在哪裡呢? 我真的要鑚硏自己，更加努力！
在這裡真的要感恩，老師沒有給我打香板。也曾與老師小談，能否在我走之前，給我打香板一兩次，老師大笑著說，香板已放回。這一刻， 大家都哈哈笑起來!老師更大聲說， 想打香板明年再來吧! 這番的說話，也許明年再來多一次，謝謝!
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