攝影禪感受分享 - 學員分享

感恩！

感恩常霖法師慈悲，特別用心為一羣攝影愛好者創辦了前所未有的「攝影禪」，讓大家藉此得聞佛法，實在功德無量！

感恩法師囑我協助籌備是次禪修，讓我初嚐因軀體上之辛勞所帶來心靈上莫名的平安、歡喜和滿足！

感恩全體學員的信任和投入，從每位學員自然流露的純真本質，更加強了我對探討人性的動力，讓我更決心要加深對「身、心、靈」的認知和鑽研；並好好持續鍛練如何掌管自己的心，做回自己的主人。

不為自己求安樂 - 常霖法師

　最近聽到法鼓山一位師伯跟我們分享聖嚴師公的一件軼事： 聖嚴師公往生前幾年，病痛已經相當嚴重；弟子們看在眼裡，內心非常難過。他們商量之後，決定倣傚當年建法鼓山時一樣，發動大眾持誦大悲咒，希望仗著大眾的願力，替他老人家消災祈福。

　　當他們向師公提出這建議時，師公竟然大發雷霆責罵他們。他說自己出家一輩子，所做的一切都是「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。法鼓山開山時要大眾持誦大悲咒，是為了成就眾生的道業；現在弟子們為他個人持誦，是絕對違反他意願的。他還告誡弟子們要跟他發同一悲願，才不致辜負此生能夠出家這難得的因緣。

　　家師果如法師後來告訴我們，當他聽到師伯的分享，心中立刻浮現：「對，這就是我的師父了！」

　　2007年法鼓山舉辦話頭禪四十九，他受師公的囑咐回去帶領。那時師公已經在洗腎了，然而每次從醫院回來，不管身體有多疲憊，他還是堅持跟禪眾做開示。看到他在侍者攙扶下，拖著腳步慢慢走進禪堂，短短幾分鐘的路走得那麼吃力，他說：「那情景到現在還歷歷在目，想起來也心酸。」家師說師公一生之中，都在身體力行地貫徹利益眾生的悲願，直至往生前一刻。

　　其實我看現在的家師，不也是不辭勞苦，為法忘軀地教導我們嗎？他一生大、小病痛不斷，甚至曾在禪七中不得不入院動了個小手術，回來後繼續逼拶棒喝，不知情的人完全看不出異狀。只有我們做弟子的，才看到他是用整個生命來帶禪眾的！

　　看到師公和師父偉大的情操，我們這些出家弟子，就更要承擔起責任，讓更多人得聞佛法，離苦得樂了。

願續祖師心燈 - 果如法師

 　　我不是為了自己而來度你們出家，或要你們來這裡聽我講，好像我是高高在上的法師。不是，我自己什麼都不是，只有一片心，希望能夠把佛恩、師恩真正延續下去！只要一口氣在，我都會貫徹始終到底。

 　　你們如果知我者，我當然歡迎你們共同來為這樣一個理念、為先師的遺志共同奮鬥；如果你們覺得這樣的修行訓練是一種殘酷的對待，那你要罪我、數說我，我也任憑你們。總之，我們禪林所有的教法，沒有一定的定法，但是有一定的原則、有一定真正的目的，就是為了成就你們每一個人生命真正的道業！

 　　我們不是為了嘩眾取寵，不是只為了吸引一些人到這裡做護持，不是！我們希望在現今的五欲濁流之中，仍然有一股清流，願續祖師的心燈，能夠使我們漢傳佛法綿延千載，廣流四海！

 　　所以對每一個菩薩或法師，我都是傾盡我所有的生命和力量在照顧著你們，毫無保留的以法來供養、教導你們，我絕對沒有藏私，甚至於我自己原來一些錯誤的修行方式都把它避免掉，只希望你們不必繞遠路，不必吃這樣的苦頭。人最苦是什麼？祖師告訴我們，是在衣線下，不明自己的生死！不是地獄最苦，是你的心落在相上，種種計較，那才是最苦！

 　　既然來到這裡，希望你們要給自己一個期許，要真正腳踏實地的努力，不要常常還是在境界上面取著。不管是殿堂內、殿堂外，不管是做自己私事還是公事，都應該要遠離一切的眾相分別。太虛大師的「三寶歌」中說：「染患斯寂」──能夠用智慧觀照時，所有一切的幻、所有一切的污染，就能夠真正安靜下來。

 　　起碼要把你們自己的修行照顧到這樣子，在這五欲塵勞裡才不會常常隨著境風起起落落、身心常常是苦，沒有真正的安定。希望大家要真實的努力！

（～摘錄自默照禪七開示）

攝影禪分享 - 學員分享

一個機緣巧合的情況下，剛從朋友口中分享了甚麼是”禪修”，不久之後竟遇著常霖法師回港分享他的攝影作品時，告知他將會舉行一個攝影禪。我即時已急不及待地要報名，正如我常和朋友說：「有個人常說如果我中了六合彩，我先會環遊世界，買層樓給家人住，捐100萬給慈善機關等等… 可是此人卻從來沒有買過六合彩！」正因如此我便坐言起行，有幸在7月份成行，參加完畢今次的攝影禪修。

15/7晚上我們一班21位同學浩浩蕩蕩抵達了祖師禪林，聽了法師的簡報，再看看牆上貼出的時間表。天啊！我問自已在這幾天內，真的可以做到禁語、晚上10時睡覺、早上4時起床、食肉獸的我要5天內全吃素菜、每天有18小時的我又如何打發時間呢？可是第一晚實在太累了，唯有帶著這堆問號不知不覺睡著了。

怎知不斷的驚喜從第二天一覺醒來已接踵而來，師傅早上4時帶我們出發，行到北投山腰一處，讓我們享受寧靜中的黎明是如何清新！為何一直在身邊，卻竟然從沒有發現到我們擁有這麼多的好東西？原來一直忽略了，或是自己常找藉口說太忙沒時間……？正看到太陽快要從漂亮紫紅色的天空中跑出來，轉眼又被烏雲蓋住了。師傅即說世上有很多事情實屬難料，又會起不同的變化，往往這些又不一定可給我們控制。每事豈能盡如人意，相反若我們用隨心看待，便會少了不滿和抱怨。

硬骨頭的我，真的不相信自己可以一天打坐數次，更做瑜伽動作。原來凡事皆可試，祇在乎你有沒有踏出第一步，是否肯去做而已。素菜之所以有人喜歡，在於她清淡得來又津津有味；更重要每天「放下」得很順暢。

在出坡時會意想不到，各人專心一意地落力去做好委派的工作。你很難聯想到，平時打扮得一絲不苟的亞SIR，捲起褲腳滴著汗，努力認真地洗擦著洗手間的地下；我們漂亮的MISS卻趴在地板上，用布逐一地抺走地上的灰塵。就此告知我們，每一個人均是平等活在世上，可是我真的很佩服大家認真專注地做好這些很少碰的家務。平時我們祇會埋頭苦幹地處理各公事，那會想過做一些家務都可以這麼心懭神怡呢！有趣的是你又可以見到有些同學完成出坡後，會分秒必爭地享受午睡時間。

每天最有意義是慢步經行和快跑，師傅說慢步經行可鍛鍊我們，凡事如可試靜下細心想清楚，而不要心急完成每件事，會讓我們在放慢的步伐當中，看到不同更多的事物，又或會改變有更好的主意。在用盡全力快跑時，師傅又會突然拍板問我們，每天趕得這麼匆忙為甚麼？是誰要你這樣做？你究竟是誰？是誰人可以控制你自己？說真的，出來工作之後，我真的沒有試過這樣反思過自己，因為每天祇是做著一個努力賺錢的傀儡罷了！

今次在師傅細心編排下，我們竟可額外試到一部份花禪、茶禪、張先生的攝影分享、關導演的拍攝分享。這數天在分享師傅的道理中，我得著了一些領悟。正如得到一個水殼來插花，原來你不主觀地把它看是載水的水殼，而轉換另一角度看它，便可以變成一個美麗的插花工具，還有其他的用途用得著。這叫我日後凡事不會一定要用主觀行先來定奪一切，我可試聽別人的意見，才搜集不同方法把事情完成得更好。

另一幅對著玻璃自拍照片，啟發了我這幅相除了像一個相架外，也讓我看到，前路雖然未能看得清楚盡頭是甚麼，若你努力加上意志和信心，不管在旁有多少阻攔，最終我一定可以走到終點，看到一片景象的。因我知道凡事總會隨緣，有好有壞的事不斷地出現，不用刻意特別去做，也是可向前走到終點的。事實沒有壞的事出現，又怎會讓你知道，好的事可以如蜜糖那樣甜呢？

在女性攝影班時，由於周圍都有很好功力的同學，自愧自己的照片拍得不及別人好，所以總是感到獻醜不如藏拙了。可是參加了攝影禪，又有一部至愛的G12，卻讓我開了攝影眼，還用照片表達出我的一些感覺，這真是我今次最大的得著，所以不枉此行！

最後，當然要衷心地續一感謝他們：常霖師傅悉心安排各項不同活動，啟發了我們而開竅；ANNIE不辭勞苦地提示我們跟著要做的下一個事情，尤其是提醒我們這班嘩鬼守禁語；嚴肅又仁慈的常佼法師，教我們額外的瑜伽，及辛苦地在最後趕著我們這班沉迷攝影的鴨仔；型仔又熱心介紹不同好地點攝影的常舜法師；還有一直緊守崗位，為我們攝錄的MIMI。

雖然帶著依依不捨的心情回香港，但我相信日後一定仍再有機會重踏此處的。願大家開心健康過著每一天，合十！

在印度，遇見佛陀 - 常霖法師

　　2010年初，我還未出家，當時跟隨家師果如法師遊了一趟印度；2011年底，我把這次旅途的心路歷程寫成一本書《在印度，遇見佛陀》。

　　以前有許多次旅遊經驗，有的是工作出外景拍照、有的純粹是觀光。但這趟印度之旅，和之前任何一次旅行都不同，因為當時我已準備出家，這個旅程可以說是師父出的一道試題，也是給我一個機會，讓我測試出家的想法，是否出於一時興起的決定？以及判斷自己能不能適應日後的出家生涯。

　　就像過去禪宗的祖師一樣，家師也有各種出其不意的手段來考驗我；不過，如果沒有那些考驗，也就不會有這本書了。當你拿起這本書的時候，可不要只顧看我「受苦」的故事，（雖然其實還蠻有趣的），心裡想著：「還好不是我！」最好你能夠轉個念頭想：「什麼時候我也有機會接受這種教法？」　　因為，佛陀傳下來的教法，不僅幫助我度過父親往生所帶來的傷痛、以及對生命的困惑，更幫助我打開心懷、懂得為他人付出。當然，你不需要像我一樣前往印度，從佛陀的出生地，到他修行、證道、弘法、乃至入滅的地方旅行一圈，才能學習到佛法。就像禪宗祖師說的：哪裡沒有佛？哪裡不是佛法？

　　跟隨著佛陀的腳步，我們踏上這趟旅途，也讓我想起自己一路以來的修行過程。在道途上，有起有落、有考驗也有成長，而無論是進步或後退、順境或逆境，都幫助我更真切地體驗佛法；這是我終其一生不會停止的學習，也使我深深感到，我得自他人、得自山河大地的何其多，唯有「盡形壽，獻生命」來回報了。

　　你要親自走過，才能了解為何我滿懷感恩！

不以佛法做人情 - 果如法師

　　既然發心來到這裡要真實的禪修，就要明白，禪修的目的不是只到這裡有一番小小的體驗；如果只是要小小的體驗，不必來到我這裡，我這裡是要你像那銅磬跟銅佛對話的故事一樣，要經過烈火與鐵錘的千錘百鍊！　　

　　我的生命，是我的師長用這樣的方式來成就我的！我感恩他們，我永遠不會忘記他們！但是我知道，未來的使命不是我自己這一生可以完成，是要有更多的生命，共同往這個志業裡面來完成，所以我必須把師父、師公給我的恩德，讓我能真正得力的方式，也用在你們身上。

　　看起來我好像很嚴厲、很無情，甚至要你們身心受這麼多折磨、這麼多痛苦，但是這就叫做鍛鍊，這就叫真正的修行！無始來我們的業染習氣、妄執妄我是多麼深多麼強！用語言教你你都懂，甚至有時不必教你也都懂，但是你就相應不到，為什麼？因為自己的生命，沒有在真正生活的境界裡面去歷練、去成長，大家都把你們捧得高高在上，捨不得罵、也不敢罵，因為一罵你們就跑得比誰都快。

　　我這裡當然需要你們，但是我不把佛法當人情！無論是要來這裡修行、或是來這裡出家的，都要給自己的生命一個期許！我不辜負你們，希望你們更不要辜負自己！

（～摘錄自默照禪七開示）

學習 - 學員分享

參與師父常霖法師辦的攝影禪，目的只有一個，就是學習。

不在於學修襌，更不只是學攝影，只知道會是一次難得的體驗，實在找不到理由不去。

但自答應參加以來就是一直害怕，禪期越近就越怕，怕自己不能應付禪期之生活和規矩，畢竟，與我日常的生活是一百八十度的相反，對我來說是心理和生理的挑戰。就因此，我的學習就早在答應禪期開始了。

我先要學習了解自我，才能從容面對，想著想著才發現恐懼源自抗拒；不抗拒，就不會恐懼，既然再不抗拒和害怕，我終能以平常心往山上的‘祖師禪林’。很好，還沒開始已有得著。

五天禪期以來，感謝師父活潑的教導，眾人辛勞的照顧。沒有抗拒和害怕，只有享受，享受平實基本的生活，享受在山上每一刻的心情，享受身體每部分給我的知覺，感覺著人間心靈淨土給我每絲細膩的體會，深深感受活著是多好！

不會期望自己突然覺悟甚麼，只想沉澱透支了的身心，好好觀照自己，走向內在。只想學習以更寬更深的焦點去看待生命與生活、苦與樂，善與惡，無論遇上人生旅途的任何起伏，但願自己是向前的。相信，更多的領悟，將在往後的日子，會慢慢透過不同的事情加以體會的。

感恩有此緣份參與。

師父的叮嚀 - 常霖法師

《溫暖人間》、理工大學佛學會將會與我合作，於2012年1月3日舉行「攝影禪」講座，向大家細述我的出家因緣、分享家師果如法師因時因地對我的種種言教身教、以及如何把攝影和禪法應用在生活之中。

最近家師忽然囑咐我，在十年內弘法的同時，要盡量保持低調！但是這個公開講座是他鼓勵我才答應做的，現在又如何低調呢？這就令我想起家師年輕時，受到他師公東初老人的教導方法。

當年家師當小沙彌時，因為日間工作很忙，常常到夜晚才能溫習。東初老人就會敲他房門，然後說：「小和尚，你來當師公吧！為了照顧整個文化館的生計，我天天絞盡腦汁，很辛苦的！你白天不看書，晚上浪費常住的燈！你知道電費多貴嗎？」

被他這麼一講後，家師晚上也就不敢看書了！只能利用白天讀書寫作業。結果東初老人又來敲他的門說：「小和尚，還是你來當師公好了！你看我做師公的，忙得要死！大白天你窩在裡面看書，多逍遙啊！」

白天讀書不行，得去工作；晚上讀書，又說浪費電，那該怎麼辦呢？其實這種看似不合理的態度，讓家師從小練就應付逆境的能力，不會常常和別人說理、爭執。當他長大後，無論別人如何對待，都不會太在意，遇到任何困難或病痛，也能坦然接受。

修行中我慢、我見、我愛，都是最難去除的，家師有先見之明，怕我根基未穩，不自覺地會增強我慢，所以才用這種方法來叮嚀，實在充滿了智慧。

到時候如果有人來聽我演講，或許是基於對三寶的護持、或許是對我身分轉換的好奇，總之並非我個人的德行。就像家師說的：「一場活動辦得成功，是大家努力的結果，絕非只是一個人的功勞，一切都是因緣！」

真正的禪定 - 果如法師

　　你以為真的是坐在那裡不動的時候才進入四禪八定嗎？不是的，是身心的一種境界。例如說初禪，你的身心對欲界的一些貪已漸漸能放下，身心到達沒有飲食欲、男女欲、沒有身見和邊見，這不完全像初果見道位的羅漢，但你身體的執著、還有兩邊對待的邪見，都不會生起，因為你那時候的身已經進入到很微細，所以生起的貪、乃至於種種見解，就在這時候慢慢減輕、放下。

　　所以這時候你能很清楚的覺照，你的身心越觀察越清楚，外在的境界越觀察越清楚，覺、觀都很清楚，然後內心生起一種平等，遠離以前種種粗的欲望，像飲食欲、男女欲，還有身體的貪執、貪戀，稍微受一點疼痛就不舒服、或者多做一點事情就感到痠痛等等現象幾乎都能遠離。並不是你一直坐下去不會痛、或者人打你不痛，並不是這意思。你能夠在境上自然達到一種遠離，不必刻意去觀照，都有如此身心的受用，這才叫真正的禪定。

（～摘錄自默照禪七開示）

攝影禪分享 - 學員分享

四月份的時侯, 買了一本叫《哪啊哪啊神去村》的小說, 書中講述一位剛畢業的高中生，被她的媽媽騙去了一個叫「神來村」的地方，這地方位處深山，遠離城市及家園，從事為期一年的樹林種植及維護工作，甫一到達車站，手機就被那地方迎接他的伙伴，一手丟在山谷去，這境況跟我們剛到「祖師禪林」差不多，大家的手機及上網用具，都放在預先準備好的箱裡去，而這一次待的時間，只是五天而已。

來這裡之前，我其實沒有什麼大的壓力，心裡相信，我該不會有什麼問題的，可是，來到之後，跟我想像有點不一樣，這五天的生活，我的感覺，好像去了十天一樣，每天的生活都很簡單，第一天是整個旅程最難過的，還記得第一次打坐的時侯，從小開始，由於手手腳腳的筋骨非常的硬，雖然我以前是常常運動的人，可是短短二十分鐘的盤腿打坐，卻有如度日如年，痛苦非常。

由於篇幅的關係，我試用某師胸常用的四字詞句，來交待這五天的生活感受：「今年暑期，攝影禪行，始於責任，五天訓練，原沒懼怕，早上四時，慌忙醒來，六式動禪，至今有用，天天打坐，暮鼓晨鐘，閉目數息，靈體修練，先苦後甜，慢慢領受，按摩瑜伽，招招見效，每次完畢，身心清怡，攝影練習，如是生活，閉目拍照，全新角度，限制張數，沒有難「道」，茶禪花禪，慢活鍛鍊，漫步經行，眾生驚行，當頭捧喝，無不低頭，午間小睡，至為重要，曉柔本良，為已而活，活生生活，源是純真；好不容易，過了五天，如是問我，禪是什麼？我會答曰，就是什麼，若再追問，體驗至真，人生本是，一場修行，短短五天，算是什麼，問我改變，我想沒有，想多一遍，怎能不變，人人皆是，天天在變，不要執著，當下難求，老老實實，活好今天，簡單生活，靜待明天。」

大約兩個月之前，歌手張靚穎出了最新的專輯，這次的主題，無獨有偶，叫做「改變」，在一些訪問中，她說明了她對這個主題「改變」的意思，她說心裡就是想找一個改變的態度和感覺，就是要呈現一個本來的我，可以更真實一些，自由一點。我想，要是真的把這次的體驗，盡量用文字寫出來的話，也許就是要更活得真實一點，做回原本的我，我的改變，也就是這個意思了，我想以一個平常心，慢慢回到那樣的一個我。

(註：專輯的中文名字是「改變」，可是，它的英文不是Change，而是Reform，這意思就是回到原本純真的狀態，有恢復修正的意思。)

Reform means to put or change into an improved form or condition; to amend or improve by change of color or removal of faults or abuses, beneficial change, more specifically, reversion to a pure original state, to repair, restore or to correct. (from Wikipedia)

師父出招 - 常霖法師

祖師禪林早前連續舉行了兩個禪七，包括一個茶禪和一個念佛禪，禪眾和我的受用都很大。

茶禪以較為輕鬆的方式進行，一來接引初基的禪眾，讓他們參與之後能生起歡喜心，以後便可以循序漸進；二來是矯正某些有經驗禪眾的心態，覺得修行是在禪堂裡的，卻不知道原來生活之中，處處都可修行。

比較特別的是一位資深禪眾，過去都用很緊的方法去逼自己，往往不容易得力；這次在身心放鬆的情況下，反而在很短的時間內得到輕安，法喜充滿，這是他過去從未有過的現象。

我協助家師果如法師小參，在禪眾們跟師父的一問一答之中，更清楚體會到每個人在參禪過程當中的身心感受，不止對自己的修行有用，對日後領眾禪修也有很大幫助。

在念佛禪中最深的感受，是有一次師父開示中途，請一位禪眾朗讀一段文章時，把手上的麥克風放下。那位禪眾讀完之後，師父沒有再拿麥克風便繼續開示，我趕緊遞給他時，他卻沒有接住而繼續說下去。當時師父坐著，我便跪下來替他拿著麥克風，誰料到他這樣一說，就用了大半個小時。

跪下不到十分鐘，我的膝蓋、腰和腿都開始痠痛，加上師父坐得比我高，我要盡量把麥克風遞高一點，才能清楚接收他的聲音，這就連手臂和肩膀都痠痛起來。當時全部禪眾都看著師父和我，因此絕對不能把痛苦感覺表現出來；唯有立即使用方法，一面聆聽開示，一面參「痛的是誰？」。師父開示完後，我要人摻扶才能站起來，不過稍為走動一會兒，便一切如常。

禪宗說「法無定法」，師父出招，當然也不需按常理了。

開山的心志 - 果如法師

　　很感激大家對祖師禪林的付出！你們每次出坡的精進努力，都使得我們禪林煥然一新。　　

　　當然也有些人覺得不習慣出坡，尤其現代人比較少做體力活動，做下來腰酸背痛，渾身不自在，也覺得是來修行的，怎麼變成來工作？但你們確確實實要認清，修行，如果只一昧地認定是在禪堂裡盤著腿靜坐、或念佛拜佛，那你所想到的只是自己的業障、自己的煩惱、自己要了生死；或者你發願將來要度眾生，縱然發的是好心，可是你欠缺生命的落實，沒有相應到佛法。

　　斷煩惱、培福、乃至於成就道業，都要在「無我」的條件下，做到身心真的體驗到「無我」，生命才能落實到佛陀所教誡的一切，才能發起真正的大願心來度眾生，承擔如來家業，否則都只是空心妄想。

　　這些體力工作，雖然給你們帶來身體的疲累，但經典裡有幾句話：「未成佛道，先結人緣」，成佛在哪裡求？在眾生身上求！未成佛道，先做眾生牛馬。這就是我們真正要實踐的。

　　多少古代的祖師大德，他們的成就不是在殿堂上的悟證，而是在他們往後生命的實踐！很多悟道的人，因為沒有以真正的大悲願心擔當弘化一方，所以他的法、他的名字無人得知。而我們看看那些祖師大德，當他們在自己的師父座下得受用以後，沒有依戀在師父旁邊，而是到很遠的地方──大部分是回到原本的家鄉，但不見得是出生地──去開荊闢地。

　　就像現代的虛雲老和尚，每次所到之處，都是窮鄉僻嶺、人跡罕至的地方，但是他以堅苦卓絕的心志興復道場，是為成就眾生、利益眾生的修行，不是為個人的享受。

　　今天我們在這裡修行，你們就應該效法祖師大德的心志！雖然你說我不是出家人、也不是祖師，但你是來學佛法的，懂嗎？哪怕你不能做到，心也要嚮往之！哪怕你不能做到百分之百，也要少分相應。至少要對自己有這樣的期許！

（～摘錄自默照禪七開示）

攝影禪分享 - 學員分享

回來已經有一星期多了，生活亦有顯著的轉變，別人可能沒有察覺，但自己確實是感受得到的。

回想起來，當初參加攝影禪是為了尋回我的 “靜”。喜歡說話的我，學攝影是要把我拉出現實的世界，用另一種媒體去表達自己的情感，可使我能多聽聽這個世界說話。至於禪，令我想起蟬！究竟是什麼，也摸不着頭腦，就盡管去看看吧！

臨行前的晚上，去了一個厭惡性的應酬，趕着回家收拾行裝，同時間，亦一直催眠自己，沒有電話、沒有blackberry、沒有iPad、沒有電腦，一切通訊工具都沒有。結果真的什麼都沒有便出門了，向祖師禪林出發。

這就是禪嗎？ 一到台北，令我震憾的，就是張宏聲老師的攝影展。而令我腦海裏不能磨滅的一個景象，是一個坐着輪椅的父親和他女兒的一張照片。霎時之間，眼淚不由自主在眼眸裏打滾，為什麼？為什麼？為什麼？為何這張照片會說話？

這就是禪嗎？

懷着沈重的心情，終於到達祖師禪林，開始了五天的攝影禪…

禪修是一種很有規律的生活，早操、打坐、早齋、出波、打坐、講課、午齋、出波、攝影實作、打坐/經行、藥石/盥洗、分享、打坐、休息… 你不用多想做什麼、穿什麼、吃什麼、接着是什麼、要安排什麼… 更不須要瞻前顧後、質疑自己穿錯服飾、別人怎樣看我、會吃錯什麼東西、會做了一些傷害自己、傷害別人的事。每天的叮叮叮… 啵啵啵… 你便知道 “what's next” ，生活就是如此。

這就是禪嗎？

第一天清早的晨運，是洗滌自己，開始禪修生活的一個好開始。刻意令自己沒有時間觀念的我，跟着師傅一直走，不知道要往那裡去，只知道常霖師傅叫我們留意自己的步伐、呼吸。這簡單的事，為何總是做不到？這時候才發覺原來這並非是一件簡單的事！直到在燈影下的 “慢” 字出現，才驚醒為何自己那麼刻意去注意自己的步伐、呼吸，平常心便是了。

這就是禪嗎？

慢的體驗可以說是 “慢步經行” 了，慢的程度是令我不能控制的。一向不懂慢的我，真的不知怎樣去面對。看着人的慢，就覺得自己的快。腦裏一直轉轉轉，怎樣也弄得不好。算了吧！也是平常心便是了。

這就是禪嗎？

真的需要想的時候便是跑香，忘我的一直跑、跑呀、跑呀… 突然間的喝止聲，突然間一個你意想不到的問題，突然間腦裏一片空白，只知想哭…「做了幾十年人，知不知道自己在做什麼？」、「自己究竟是誰？」、「自己是不是做自己想做的事情？」… 一些看似很普通、膚淺的問題，卻是平時一直逃避去想的問題，一時三刻，真的不知道怎麼辦？！也找不到答案。

這就是禪嗎？

種種在禪修時的生活、攝影，也不能在這兒盡錄了… 減少了很多、放下了很多，不想再因為世俗、包袱，而再重拾放下了的東西來…

攝影、生活、禪… 生活、禪、攝影… 禪、攝影、生活… 誰先？誰後？對我來說，已經是混在一起了。放下一些應放下的東西，去攝取一些正能量，投影到自己的內心深處，好讓自己生命得以充實，活在當下…

難道這就是禪嗎？